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秦文化起源及相关问题再探讨,甘肃清水李崖遗址考古发掘获重大突破

2019年4月28日 - 世界史
秦文化起源及相关问题再探讨,甘肃清水李崖遗址考古发掘获重大突破

开挖单位:海南省文物考古研究所、贵州省考古商讨院、国家博物馆考古部、北京高校考古文物博物大学、西大文化遗生产和教大学

正文所论秦文化,就其命名和范围的尺度与远古以及商周二代的大部考古学文化并一点差异也未有,亦是在一定时期、一定地域限制内的壹组具备本身特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很也许与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称为与这么些族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时代考古学的通例。尽管将文献记载中的族群与实际发现的考古学文化相对应,是一件十分复杂而又极难操作的工作,但在先秦考古学中对秦文化的范围已基本得到共同的认知。所以本文所提到的秦文化,便是小编今后所发挥的,为史载的“嬴秦①族”在建立齐国前、建立宋国后以及到联合陆国建立中华历史上第叁个大旨集权制的秦王朝那一历史时期内,在其运动所至范围里,创造、使用、遗留于今并已被科学的考古职业所发掘的北周遗存。

  自200四年始于,在国家文物工作管理局、吉林省文物职业管理局的公司主和支撑下,由台湾省文物考古商量所、湖南省考古商讨院、国家博物馆考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教高校5家单位结合联合课题组,运行了早期秦文化考察、开采与商讨项目。2004年对礼县北齐水上游及其支流开始展览了详细考古考查。200五年斟酌和开掘了礼县县城附近的西山早期秦文化遗址以及西山对面包车型地铁鸾亭山曹魏皇家祭祀遗址。200陆—二〇〇七年琢磨和发现了礼县大堡子山遗址。玄和田河上游礼县一带早期秦文化考古获得第壹进展,个中礼县大堡子山遗址被评为2006年度全国十大考古新意识之一。

发掘领队:梁云   
   

秦文化的考古学开掘最早虽可追溯到三十时代北平商量院发现呼伦贝尔斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的来源于进行系统的切磋,是八10时期今后的事。八10时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的探赜索隐,繁多商量者着重于夏朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学识本性,将其身为秦文化与西南地区辽朝文化的原状联系,提议秦文化源点于西北地区的公元元年在此以前文化;八十时期早先时代在海南甘谷毛家坪遗址确认的“夏朝时代”秦文化遗存,由于其变现出与关中地区东周文化的相似性,又有色金属切磋所究者提出秦文化是东周知识的1支地点项目;还有色金属研商所究者结合古文字、文献与考古学的钻探成果,以为古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区开掘的商代早先时期扶风1家堡类型文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的第二意义在于第叁回确认了夏朝时代的秦文化,为探讨秦文化源点提供了2个更早、更保障的主体,并使大部分商量者把追溯秦文化来源的目光指向了东方。本文拟在已有色金属探究所究成果的根基上,以毛家坪遗址“西周时代”的秦文化遗存,即早期秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以及有关难点作进一步的切磋,而不涉及该遗址西周时代的遗存。
一甘谷毛家坪遗址发掘于四十年份末期裴文中先生在乌江流域打开的应用研商;五10年份四川省文物工作部门对全省拓展的文物神迹普遍检查职业中,又对该遗址举行了复查;1982年和1983年,山西省文物专门的职业队与北大考古系在此开始展览了五回开掘,并将里面包车型大巴A组遗存料定为秦文化遗存,包罗居址和墓葬两部分,共发现灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。
赵化成先生在《黑龙江甘谷毛家坪遗址开采报告》和《湖南北部秦和羌戎文化的考古学探索》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存进行了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的呼应关系及相对时代如表一。
表1甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时期1期1段(肆B、H29、H36)*缺东周早先时期 贰期 2段
一期1段(M1、M2、M6、 M10) 东周前期 2段
3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)西周末期 叁期
4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 4期6段(M5、TM9、TM10)
伍期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 4期5段8段周朝早期
6段缺周朝前期据《研究》中对居址的分期,原属于第2期第1段的还有H32、H33;属于第三期的还有H30、H35;属于第3期第4段的共有叁层下的17个灰坑,其出土的陶片附近,复原器较少;属于第5期第5段的还有LM3;属于第陆期第6段的单位还有H3。表中所列仅为在《报告》中发布有器械者。
上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑种类上是科学的,遗址中东周时期的遗存与关中地区的秦文化几无分歧,由于过去的秦文化切磋多聚焦于东周时代,所以在此基础上对该遗址周朝时期遗存时期的肯定也是举手之劳的。只是被肯定为“夏朝时代”的诸遗存中,个别单位的年份还有特别研究的至关重要。
划归居址第贰期第1段的4B层和H29,是眼下所承认的最早的秦文化遗存,因而对其时期的推定于商讨秦文化的根源难点就显得尤其关键。《报告》和《探求》将其与沣西西周最初遗址中出土的用具举行比较,以为双方时代大要十分,为夏朝中期。但若把二地的同类陶器实行形象上的比较,就会开采,它们在造型上可能存在着一些差别。八10年代早先时期,扶风1家堡、武功郑家坡等商代遗存的开采,则提供了可与毛家坪壹期秦文化遗存开展自己检查自纠的更雅观的资料。
如图1所示,毛家坪T1肆B:29,小口,最大腹径偏下,全体瘦长,与1家堡遗址肆期5段所出的B型鬲T31三:86造型接近,只是后者足跟略长;毛家坪H29:1、T14B:1形态近似,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,一家堡遗址四期5段所出的T313G:59以及与一家堡遗址4期时期至极的成绩郑家坡遗址晚期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观看,与毛家坪T14B:1、H29:1几多相近之处,而且那种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不少见,在其早、中期遗存中亦有现身,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T34B:4,深腹,其器高与最大径之比象是1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与一家堡肆期5段之T31三C:49接近。而《报告》和《搜求》中在规定期代时与之实行相比较的沣西遗址属东周早先时代的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在河池董家坪遗址收罗到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图1,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思索到后来周朝时代的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是显现出了较早的性状。另毛家坪出土的圆腹罐T1肆B:22,固然有色金属研讨所究者提出其应属于巴蜀文化因素,但相类的用具在一家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另1角度表达毛家坪壹期秦文化遗存的年份较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在一家堡遗址晚期阶段乃至更早的遗存中以及与之时期优秀的郑家坡遗址晚期遗存中找到形态相似者,其时代亦应相当。
已有色金属探讨所究者提议,一家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址晚期遗存时期非常,大要在瓦砾文化肆期内外;其知识性质亦与之一样,目前多将那一类遗存称为郑家坡类型,是商代末代的先周文化。
二先周文化这一概念自60年间初北大考古教学商讨室编写商周考古教材时建议后,一贯是商周考古钻探中三个至关心注重要的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时代等主题材料直到未来尚有多数分歧的见解。但分布于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期大意也正是废墟肆期到商周之际,基本是大多研究者的共同的认知。如前所述以毛家坪遗址4B和H29为代表的秦文化遗存,其文化风貌、时代基本同于郑家坡类型晚期阶段,由此驾驭关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡项目晚期遗存的遍及布局及结构,应是研讨早期秦文化起点的首要路子之一。
近年来所了然的郑家坡类型晚期遗存重要遍布在西到日照地区,东至沣镐地区的范围里,为钻探者所注目并具代表性的遗址有:六安斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、一家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。
1、玉林斗鸡台
斗鸡台墓地发现于三十时期,有15座墓时代也正是废墟4期到商周之际。全体为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还有K7、K9等随葬联裆鬲的坟墓来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的王陵是同时存在的。近来不驾驭与斗鸡台墓地同时代的居址的知识风貌,但从墓地中随葬二种陶鬲的皇陵共处的风貌得以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种知识因素共存。
2、凤翔西村
凤翔西村墓地共打通先周中期到寒朝先前时代的坟墓210座,均为长方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土贰层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟墓随葬1鬲1罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。在那之中时期属于殷墟肆期到商周之际的皇陵中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,固然有二、叁座相对集中的景观,但从完整看,这几个墓基本散见于墓地处处。未有发觉与该墓地同时代的居址,但是是因为墓地中随葬三种分歧连串陶鬲的墓交错分布,居址中亦应是三种文化元素共存。
3、扶风北吕
北吕墓地包含北吕村西部的北山、东山、窑院多个地点,共开采出先全面东周中晚期的坟墓283座,均为正方形土坑竖穴墓,大多数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有察觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。个中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬壹鬲一罐,4%的墓随葬1罐,另有微量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从商代中期到夏朝初年的坟茔中,仅有BM21随葬一件属于斗鸡台项目标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报纸发表未公布各州点的皇陵遍布图,因此不能够确知BM21在坟地内的确切地点,及与任何墓葬之间在平面上的关联。但从报纸发表所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够断定BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟墓之间。从那么些含义上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓园。
4、扶风一家堡
一家堡遗址包蕴居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系发现所获资料重如果来源于居址。原报告将1家堡遗址分为四期,并以为个中第三期和第肆期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包含4、5、6三段,时期约等于废墟文化叁期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《新城区1家堡遗址分析》一文,在1家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化因素,同时共存有别的部分学问要素,如双耳乳状袋足鬲为独立的刘家文化成分,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则或许是出自赣西、河套地区的太古知识要素。
5、岐山贺家村
贺家村墓地自五10年份以来已由此再3发现,在那之中时期也正是废墟4期到商周关键或战国初年的墓葬首要有1963年发现的54座皇陵,均为长方形竖穴,多数口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,别的均为联裆鬲。从坟墓的平面分布观望,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地处处。
6、武术郑家坡
郑家坡遗址包含居址和墓葬二片段,但已宣布的材质均来自居址。因该遗址中出土的恢宏极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,从而将那一类遗存命名字为郑家坡项目。原报告将其分成早、中、晚三期,在其后期阶段已经出现的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,注脚在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是水保的。然则在郑家坡遗址开掘的中坚与居址同年代的墓地中,墓葬均为纺锤形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器具组合以1鬲或1鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的知识风貌。
7、武术黄家河
黄家河遗址包括居址和墓地贰有个别。黄家河墓地共开掘先周四代和战国中叶的坟墓49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟茔均为星型竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或1鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所表现出的那个特征是意味着了独自的周人文化,基本是商周考古探讨者的共同的认知。
8、武术岸底
岸底遗址开掘于90时期初期,包蕴居址和墓地二片段,已经报道的资料均来源于居址。据开采简报,岸底遗址属于先周时代的遗存可分为早、中、晚3期,后参与发现者牛世山又将其分为四期柒段,在那之中第四期的时期也正是废墟文化4期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型规范的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同时亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以及源于闽南、河套地区北部西楚知识的三足蛋形瓮和来源商文化的折腹簋等。
9、丰镐遗址
自五十年份以来,以探究东周知识为注重目标,考古工小编在丰镐地区进行了旷日持久的掘进和钻研,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区开采的周文化墓葬可分为四期8段,在那之中第2期第1段的年份为殷墟文化4期,另在马王村开采的H11,因其叠压在出有寒朝时代铸铜陶范的H10之下,因而其时代也可早到先周时代。丰镐地区先周时代的周文化遗存,除了有大气的联裆鬲、深腹盆等特出的郑家坡类型文化要素外,不仅有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可阅览商文化的威名赫赫影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出比较复杂的学问风貌。
永州斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未意识与墓地同时代的居址材质,不能够确知居址的学问结构,但从那贰个墓地中都是随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是二连串型的学问要素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的坟山中,既没有意识并且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟墓,也未尝察觉随葬不一样档期的顺序陶鬲的王陵在坟地中交错存在的情状,都只是开掘了随葬联裆鬲的坟茔,应是表现出越发单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的情事应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风1家堡、武术岸底都只公布了居址的资料,文化结构相比复杂,不能够确知在与居址同时使用的墓地中,是还是不是有随葬不一致文化因素陶器的坟茔交错存在的情景。丰镐遗址则无论在居址,依旧在墓葬中,都彰显出比较复杂的知识风貌。
上述各遗址就其文化结构,大要可分为2大类。第3类以郑家坡类型文化为主,同时又富含有斗鸡台项目或刘家文化的成分,重要有通化斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同时涵盖有其余知识成分,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,布满于从北海地区到沣镐地区的关中平原中西部。第二类只囊括了独自的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,集中分布在周原地区。就算出现第1类遗址的因由大概会有两种,但都标明到了那一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间具有遍布的并存,亦有希望在有些地点产生融入;而第2类遗址的存在则注明,尚有一部分使用郑家坡类型文化的人群固然在居址中只怕与运用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保证了本身独自的学识面貌。
甘谷毛家坪属于先星期6代的秦文化遗存只公布了居址的质感,未有看出上述第3类遗址中广大的斗鸡台类型、刘家文化以致于商文化的要素,毛家坪遗址进入战国时代今后的皇陵中也绝非见到上述外来文化因素,因而得以推论与壹期居址同时的坟山在学识结构上与居址一样。即毛家坪遗址不论在居址中依旧在坟墓中,都显示出相比单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。申明毛家坪一期秦文化遗存就其文化总体性来说,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去探求。
已有的切磋成果表明,郑家坡类型在其初期阶段首借使遍及在漆水河下游,后向南、向北扩展。在周口地区、丰镐地区都见到以郑家坡类型晚期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化成分的遗址,除了因某个遗址等第较高而知识结合较复杂外,还有一个很要紧的来头,正是郑家坡类型在其向北、往南扩散或升高的历程中,与所接触到的任何知识具备沟通并产生融入的结果。
据现存发现资料还碍事看清甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址夏朝时代未来的坟茔中绝非看出随葬青铜礼器的皇陵,随葬仿铜陶礼器的皇陵也唯有一座,推断该遗址品级很低。近期也还无法肯定在陇东地区是否存在着较高阶段的秦文化遗址,以及在这样的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但能够理解在商代早先时期到商周关键的陇东地区,在毛家坪那种等第好低的秦文化遗址中,是显示出较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六盘山脉与关中南边的三明地区相近,而毛家坪一期秦文化遗存所显示出的那种文化结构,不是同于距离较近的宿州斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔十堰地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地同样。明显毛家坪1期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或其余文化接触并负有交换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具有比较单纯文化面貌的郑家坡类型。之所以会发出那种在布满上跨跃地域式的一般,就像是很难用文化的当然传播和扩张的进程来分解,很恐怕是有一支运用郑家坡类型文化的人工早产由于某种原因由周原地区向陇东地区迁移,可能是由于搬迁的时日十分的短暂,以至于来比不上与其所遭到的任何知识产生涉及,或然是出于这一支人群有所一定的保守性,以致于在搬迁进度中以及达到陇东地区后,都维持着原来的学识风貌。从那个含义上讲,以甘谷毛家坪为代表的最初秦文化应来自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。
三毛家坪遗址夏朝时代的秦文化遗存,包涵居址和墓葬二局地,《报告》和《搜求》对其张开的分期和年间的肯定为主是准确的,只是个别单位的时代基本上能用进一步切磋。M1和M6为毛家坪周朝墓葬中年代最早者,原报告将其与沣西张家坡的周朝墓葬实行比较后,断定其时期应在有穷早先时期。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把很粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等风味,均为较早的特色,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器械相近。小编曾将丰镐地区的周文化墓葬分为4期8段,在这之中张家坡M81、M332墓归属于二期3段,时期为周朝早期的成康时期。毛家坪M1和M6的年份应与之十一分,亦应在西周初期。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时期在夏朝前期,只是所出陶鬲肩部显然,大喇叭口罐的尺度已高于最大肩径,豆为折盘棱把,与武功县店子M15所出同类器械周围。M15是店子墓地中时期最早者,概略在春秋早期或春秋早先前时代关键,毛家坪M9的年份应与之非凡,即已进入春秋时代。由此本文所探讨的毛家坪周朝时代秦文化遗存首要不外乎居址中的H31、LM7和四A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。
甘谷毛家坪商朝时代的秦文化遗存,表现出与关中地区东周知识的众多相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区西周时期遗址中所出的同类型装备极为类似(图四,58),而那几个用具便是关中地区夏朝知识中最具代表性的超人器械。由此有色金属商讨所究者建议,可将甘谷毛家坪东周时代的秦文化遗存称为夏朝知识的二个地点项目。此外,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事农业生产运动有关的工具,其造型亦与关中地区东周知识遗址所出的同类器具一样,注脚两岸兼具同样的以农业为主的经济类型。在下葬风俗方面,毛家坪遗址也展现出与同时代有穷知识必将的相似性,但与此同时还留存着好几差别。如墓葬形制就算都以圆柱形土坑竖穴墓,有熟土或生土2层台,但关中地区的东周墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪仅有一座墓有腰坑,且没有殉狗。随葬陶器都以以壹组炊煮器、盛食器和盛水器为宗旨构成,但战国墓葬在有穷中叶在此以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;西周中叶晚段今后毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与西周墓葬一样,但相互在道具的切实形象上却有所差别,(秦代历史
www.lishixinzhi.com)如周朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,战国墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;2者使用的陶罐亦有分别,夏朝墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,就算其同类器具见于东周知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪夏朝时代秦文化与关中地区夏朝知识间最为之侧目也是最重点的差异在于墓葬中的人骨葬式,即大多数为关中地区西周墓葬所丢失的蜷缩拾分严重的屈肢葬,已有繁多商讨者对那种奇异的人骨葬式实行过探究,不论其起因有微微种,但有一点是一定的,即必须在人死后登时对遗体举行李包裹扎才可获得这么的意义。那种万分的遗骸管理情势应该与特定的族群相关。从那几个意思上讲,作为毛家坪东周时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所分歧。而那种屈肢葬式是关中地区有穷时代未来秦人墓的最要害标记,因而作为甘谷毛家坪有穷时期秦文化载体的那壹族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。
四甘谷毛家坪遗址处于陇东韩江上游谷地,苏秉琦先生曾建议,从陇东到闽南的这一地面,其西边与中原地区随地,西边与中亚地区相连,既是神州东西两半块间的中游模糊地带,也是双方间的底限所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的远古知识与兼有喂养经济的东汉知识的分界线。
在陇东地区能够肯定的东周时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,仅有鹦哥花董家坪和礼县大堡子山。但正如《探究》一文所建议,当甘谷毛家坪早期秦文化遗存被承认之后,大多研讨者都放在心上到,过去在陇东地区实行考古侦察时意识的所谓“东周时代”遗址,很恐怕有非凡一些属于秦文化遗存。从那类“战国时代”遗址的布满范围看,其向北可是菲尼克斯1线,未有超出新石器时期既已存在的炎黄系统知识布满的西限。从毛家坪最初秦文化遗存所体现的知识风貌看,与同时期布满于该地区及西邻的、被以为是西南地区南陈羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。固然是病故被斟酌者以为是秦文化中属于西南地区隋代知识要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两者也不翼而飞于毛家坪早期秦文化遗存中。屈肢葬就算是西南地区自新石器时代以来的半山、马厂、齐家等文化中所使用的葬式之壹,但不见于与毛家坪最初秦文化基本同时的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦较少见,加之其与三头在文化风貌上所存在的分明性差距,所以很难确认毛家坪秦墓所运用的屈肢葬式,就势必是出自于西南地区的远古知识。显著苏秉琦先生提出的那条位于中夏族民共和国东西两半块间的分界线,一贯到商周时期依旧具有其存在的意义。
考古学文化作为“分布于自然地域、存在于自然时间、具备协同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所包括的终将是某1一定人群的活动。本文所探讨的秦文化的源于,与在华夏历史学界和考古学界短期以来颇强烈的关于秦人源于的主题素材,从考古学的角度看,即使是多个不等的定义,但两岸间应该留存着紧凑的关系。关于秦人的来源于难题,近日重中之重有三种视角,一种依王静安之说,认为秦人源点于西方,与北狄有着密切的联系,可能就是西戎的1支;1种依太史公之说,感到秦人起点于东方,后由东向东迁到陇东地区,然后由西再向北发展进而统一中中原人民共和国;近年又有我们将秦人源于与秦文化源点结合起来,建议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的贰源说。此外在秦人东以来中,关于秦人西迁的时刻和迁移进程,近年来主题援助于在夏末商初、商代末年和有穷初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中南部、由莱茵河流域迁到陇东辽阳地区以及由东方迁到现罗利不远处的三次西迁。严俊地讲,本文的争持对于追溯秦人的来源以及地点所波及的别的三次迁徙进程,都不能提供直接的考古学上的证据,然而还能从中理解使用毛家坪早期秦文化的这一支嬴秦族在商代晚期以至于夏朝时代的活动轨迹,并且通晓那支人群在到达陇东地区后,其遍及范围未有通过自新石器时期以来既已存在的神州种类知识遍布的西限,在其行使的考古学文化风貌上亦与分布于其西边地区的公元元年以前知识极少周边之处。思量上述诸种因素,那壹支嬴秦族群的源点似不容许出自西方。
5 本文的商酌,能够拿走以下几点认知:
1,以甘谷毛家坪1期遗存为表示的先前时代秦文化,其文化风貌基本同于被认可为先周文化的郑家坡类型,其时期与郑家坡类型晚期阶段非凡,轮廓在瓦砾四期到商周之际。
2,毛家坪遗址隔齐齐哈尔地区与周原地区郑家坡类型文化的一些遗址一样,具备较单纯的知识结构,由此毛家坪遗址的早先时期秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其文化载体应是1支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代末期往西进入陇东地区,并且在搬迁进程中许多保持了已部分文化面貌。
3,毛家坪遗址东周时代的秦文化,就其在学识风貌上所显现出的与同时期关中地区东周知识的相似性而论,可视之为东周文化的1支地点项目。但其在安葬风俗,越发是在人骨葬式上所持有的本人特点,则阐明作为战国时代秦文化载体的族群,应分别关中地区使用不一样葬式的周人族群。由于那种特有的葬式与夏朝之后关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该便是此后文献记载中的嬴秦族的壹支。
4,以毛家坪遗址早期遗存为代表的早期秦文化,其分布范围往北没有通过自新石器时期以来中中原人民共和国种类知识布满的西限,其学问风貌亦与布满于其南边地区的寺洼文化和辛店文化未有类似之处。从那几个意思上讲,使用毛家坪最初遗存为代表的秦文化的这壹支嬴秦族,不容许来自西方。

为同盟3普通工人作,200伍年和二〇〇八年中期秦文化联合考古队对瓯江上游的秦安、张家川、清澈的凉水等县展开了考古考察。在那之中,三回首要考查了清澈的凉水县的牛头河及其支流,基本摸清该流域古文化遗址分布处境。牛头河流域侦察开采各样遗址1壹七处,当中含周代(周朝至春秋时期)遗存的3一处,含周朝时代遗存的12处,含南宋及之后遗存的12处。发掘的31处含周代遗存的遗址,有一3处分布在清澈的凉水县白沙乡至红堡乡的牛头河中游两岸,是任何流域周代遗存最充裕的区域。在这一区域,位于干净的水县城周边的李崖遗址不仅面积大、而且文化堆成堆丰硕,在全方位牛头河流域以周代知识为主的遗址中是唯一的。清澈的凉水县博物馆曾在李崖遗址征集到一堆有着商式风格的陶器,甚为重要。二〇〇八年恰逢天平(铁岭—日喀则)铁路从遗址穿过,为同盟铁路工程,遂举办了小圈圈的探矿和开掘,在这之中清理了三座被盗的残墓(西周汉墓)和壹座有穷时期的灰坑,从而对该遗址的学识积聚有了更进一步的摸底。早期秦文化课题组决定报告请示国家文物局准予后,拟于20十在清澈的凉水李崖遗址举行考古发掘。

   
毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城二5英里;遍及在渭江苏岸的二级台地上,与今河道相距0.伍英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,东边有冲沟,南边不远为渭青海岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北印度洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有些,沟西的北边及南部为居址区,大部分被村庄叠压,沟西的南方为墓葬区;沟东局部重大为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物珍视单位。

  拟布置在该遗址实行考古开掘的另4人命关天原由是,该遗址或恐怕与秦先祖非子封地“秦邑”有关。非子是吴国的骨肉先祖,但至于非子封邑毕竟在什么样地点?学术界多有争执,或认为在陇山以东开封地区的汧渭之会,或看幸好陇山以西的清澈的凉水县或张家川县一带。干净的水李崖遗址的打桩或有助于该难题的化解。

  
   
1九八2、1九八三年青海省文物职业队、北大考古学系四回发现了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址首要开掘到三种文化遗存:以彩陶为特点的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特征的西戎文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时期为春秋中晚期至东周时代。发现者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时期从夏朝初期接二连三到战国中晚期;将墓葬分为伍期,分别约等于有穷中、周朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及夏朝早期。由于开掘的西周墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的周朝秦墓的古板葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器世代相承,故赵化成先生剖断其为西周时代的秦墓,并把居址的知识遗存(A组遗存)推定为战国时代的秦文化。毛家坪的开采把秦文化的编年猛然推进到寒朝时期,开发了考古学上探求早期秦文化的先例,在学术史上有里程碑的含义。

  20十年份研讨与开掘

  
   
近年照料的武大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦先人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》龙井郡冀县的“朱圄”,在今福建甘谷县;以为秦人本是缘于河南的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的眼光影响不小。毛家坪遗址在朱圉山周边,那么毛家坪秦文化遗存是或不是属西迁的“商奄之民”?

  李崖遗址位到以往清澈的凉水县城北侧樊河和牛头河交界处樊河西岸的台地上,西北至赵充国墓地,西北以陈家大沟为界,长约壹.5海里,行政区划属于白土崖村、李崖村、仪坊村。遗址背山面河,地形较为平缓开阔,西南高西北低,海拔1370~1450米。概况以清澈的凉水县至张川县旧公路及天平铁路为界,其东北边为超级台地,面积约50万平米;其东北边为二级台地,面积在50万平方米以上。遗址总面积至少在拾0万平米以上。

   
还需另行发现技能认可。此外,早期秦文化的编年、新疆西部的西戎文化等注重学术难点也须要重复开掘毛家坪遗址,以博取答案。 

  20拾年度许可开掘面积两千平方米,发现时间为20十年二月首~二月首。李崖遗址二级台地东东部有一座地面可知残段城郭的古都,被称呼白土崖古镇,属县级文物敬服单位。为搞明白该古村落的年份及品质,遂率先切磋和钻井该古镇遗址。

  
   
二零一二年最初秦文化联合考古队对毛家坪遗址举行勘探开掘,共勘探面积2八.八万平米,发掘各样墓葬73一处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依据商讨意况,在遗址区内有指向地挑选叁处地点实行开掘,分别命名称叫A、B、C开采点。

  古镇坐落二级台地西南部的白土崖村,约有2/四面积被村庄所压。发现点选在村西南北冰洋公约组织十0米处的农田中,发掘面积约一千平米。开采前在二级台地村西南印度洋公约组织200米处,采纳国家地下光纤通信电缆通讯设置的本地永世水泥桩为遗址基本坐标点,用全站仪将全部遗址划分为四大象限,以顺时针方向分别记为Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ象限,每1象限内又以400米×400米划分为大区,整个遗址依据5米×5米统1进行探方编号。

 

  2010年由此应用商量、切磋和开掘,分明了白土崖古城仔墙的时代及走向,在这之中在城内发现了北周四代①段长约30米、宽约一.伍米的夯土墙基和一座方形建筑,以及西晋以降至西楚一时半刻的灰坑数十三个(A、B开掘点)。在对地面残存城郭实行考察、测量绘制的根底上,对西北段城堡中部地下城邑进行领悟剖开掘(C开采点),分明了该城始建于南陈。结合文献记载,该城应为东魏一代的清水郡城。

图片 1

  白土崖古村仔内没有开采战国时代的神迹单位,但在西北段城池外约十0米处天平铁路经过的梯地断崖边清理了1座西周时代的残半灰坑(D开采点),在西南段城阙外约20米处清理了一座梁国土坑墓(E开采点)。二级台地上白土崖古村内外探讨面积约20万平米,未有察觉商朝时代的首要神迹单位,遂将勘探着重移至一流台地中部实行。因大芦粟未收割,研究只好找空地拓展,研商面积约五万平米,开掘十多座土坑竖穴墓及数十座灰坑,随后开探方四个,开掘了4座墓和20余座灰坑(F、G发掘点)。

 

4座墓均为土坑竖穴,有棺有椁或有棺无椁。墓葬为东西方向(西偏北),头向北,M五、M7、M八仰身直肢葬,M陆仰身下肢微屈。四墓均带腰坑、坑内殉狗。M八无随葬品,其他三墓陶器组合为鬲、簋、盆、罐,时代均为夏朝时代,部分陶道具备显明的商式风格。

  
   
A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的西部,1玖八3年发现点北侧,布探方伍个,种种探方为5*伍米,开掘面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的南边,1九八3年开采点西侧,布探方伍个,种种探方为伍*5米,发现面积十0平米。

  201壹年度商量与发现

   
A点:开采从二〇一三年二月二三日开首,历时两个多月。A点探方深度均超2米,地层可分九层:第二层,耕土层;第二a、
二b层,近今世垫土层;第一层,东周时代文化层 ;第伍a、 ④b层、第肆a层
,春秋时代文化层; 第陆 b、六层 ,西周末年文化层。开采灰坑140多少个,第1a、
2b层、第二层下的灰坑属夏朝时代;第陆a、肆b层下灰坑属春秋时代;第5a层下大部分灰坑属春秋时期,少数灰坑属西周时代。第伍b、6层
下均为西周单位。开采土坑墓四座,二座属春秋时期,二座属有穷时期。开采获得的大方绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于东周时期。在第一层、第3层下的一点灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于夏朝时代北狄文化。值得注意的是,在第壹层和第四层之间还有壹层踩踏层(编号L一),在壹一探方中都有分布,厚30—50毫米,在探方区西边有旁听众清的底限,表明那是一处北宋的袖珍广场,是周围人们进行集体活动的场馆。据出土物判别,广场属西周时代。但出于开掘面积有限,广场的别的叁边界限及范围还不明了。
  

  2010年份的发现获得初叶成果,申明了李崖遗址的重视。但20十年开掘的有穷时期古迹单位尚少,有须求继续掘进,遂报告请示国家文物工作管理局承认,于2011年11月尾旬~1月首一而再拓展开挖。商讨专业于7月首提前开始展览,首要在拔尖台地西南边研讨,至5月首包含2008年在内,一级台地琢磨面积约20万平米,共探明竖穴土坑墓60余座,灰坑百余座,未有意识夯土木建筑筑迹象。依据商量提供的头脑,后年度以开采墓葬为主,均开探方发现,并在坟墓探方范围内清理灰坑。201一年度许可开掘面积两千平米,但由于一流台麻芋果化层之上一般有一.伍~2米左右公元元年此前洪涝冲积土、淤积土或是当代构筑梯地的填土,发现难度一点都不小,故开掘面积不超越500平米。

   
C点:地层可分七层。第二层,耕土层;第一层,垫土层;第一层,扰土层;第五~陆层,周朝时代文化层;第七层,仰韶晚期文化层。在第肆层下灰坑约66个,部分属东周时代,部分属有穷时代。开采土坑墓三座,均属春秋时代。开采获得了大气以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
   
B点位于沟东墓葬区,开采墓葬贰1座,车马坑2座,开采面积约250平米。在那之中寒朝时代墓葬1一座,春秋时代墓葬十座。洞室墓五座,竖穴墓1六座。竖穴墓仅一座长度当先3米,别的均在三米以下。死者均接纳屈肢葬式,头向南,为优秀的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开掘的两座车马坑均为壹车二马,马东车西,马位于车辕两侧系驾地点,选取跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上停放一柄长矛,很或许属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第二遍开掘,弥足珍重。
  
   
   
二〇一一年的勘探开采分明了遗址的限制和层面,遗址面积不少于60万平米,远远超越了本来的估算;遗址的坟茔总量或者近千座。如此规模的遗址在甘谷县国内是绝无仅有的,再思念到其地理地方在战术上的重中之重,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公⑩年(公元前68八年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐当地戎人后确立了邽县和冀县,为魏国最早设县,是郡县制的根子,在历史上有引人深思的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从西周持续到夏朝。从时期、地望及遗址的范畴来看,毛家坪遗址极或然是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
   
交大简《系年》记载西周初年(约三千年前)秦人从江苏西迁到朱圉(今甘谷朱圉山紧邻)。毛家坪遗址就在朱圉山相邻,那条记载是还是不是稳操胜券要求通过开采技能证实。不管怎么着,毛家坪遗址坐落秦人西迁的必经之路,对研究嬴秦西迁的日子、路线有至关心珍视要意义,在最初秦文化切磋上有首要地位。
   
   
   
在毛家坪遗址出土了汪洋的商朝时代东夷文化的遗存(B组遗存),这个遗存在居址和墓葬中往往与秦文化共存;表明除了秦人之外,当时的冀县还活着着众多戎人。那一个戎人被认为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的开挖对探求本地以致汾河上游隋朝中华民族布满、生活,以及民族融入进度有相当重要意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

  共开探方二十二个(包蕴扩方),除了在2018年一流台地中部G发现点以北十多米处再布方开掘两座帝王陵外,首要发现区移至一流台地东西边。由于墓葬布满分外零散,各探方多不四处,地层聚积亦有所区别,但概略比较周边。周朝时代的墓葬、灰坑均开口于灰青绿文化层下,该层土质较疏松,厚60毫米左右,出土较多周朝绳纹陶片,但在超越一半探方的该层中均开采少些的北周布纹瓦片及宋明瓷片,似经反复骚动过的古时候耕土层。此层下为红鲜青土,出土极少许的齐家文化红陶片,为齐家文化层。

  201壹寒暑开掘的一5座竖穴土坑墓,依据规模大小可分为三类:不小的长在三.八米左右,宽在一.叁米以上。中等的长三米左右、宽一米以上;比较小的长约2.五米之下、宽1米以下。前三种有棺有椁,后一种多有棺无椁。墓葬均未被盗,随葬品重要为陶器,仅在M2二开掘1件铜戈。随葬陶器最多的有2陆件,一般为五~拾件,最少的仅壹件,壹座墓无随葬品。在那之中,有十座墓与2010年开掘的四座墓同样,即东西方向(西偏北)、头向南、有腰坑殉狗,随葬陶器多为鬲、簋、盆、罐组合,部分陶鬲、陶簋具备显然的商式风格。那中间的M九出土陶器26件,有3件为寺洼文化常见的马鞍口罐、素面簋、单耳罐,别的为周式或持有商式风格的鬲、簋、盆、罐等。该墓人骨凌乱,缺点和失误较多,为3遍滋扰葬,那种2回侵扰葬为寺洼文化杰出葬式。其余有4座墓一样为东西向(西偏北)、头向东、有腰坑殉狗,但出土寺洼文化陶罐各1件,但腰坑殉狗的葬俗又不见于寺洼文化。这几座出寺洼文化陶器的墓葬与其他竖穴土坑墓相近,值得关心。

  首要获得及存在的标题

  一.鲜明了白土崖古镇始建于南梁,结合文献记载,当为晋代清澈的凉水郡城,城内发掘的夯土木建筑筑基址同属于金朝,打破城邑及建筑基址的大气灰坑为南齐以降至宋朝时代的古迹。属于西楚时期的地点城址过去较少发现,由此白土崖古镇的开挖对于领会后晋至东晋一代西南地点文化具备关键学术价值。

  二.挖沙的十多座竖穴土坑墓均为东西方向(西偏北)、头向北、直肢葬、带腰坑殉狗,那与2005年开采的礼县西山周朝末年铜礼器墓以及春秋夏朝时代出铜礼器的齐国高端级贵族墓的葬俗完全一致,由此,这批墓很恐怕是早期秦人嬴姓宗族的遗存。有关那批墓葬的适龄时期最近还有区别见解,初叶决断繁多集中于东周中叶,个别恐怕为战国早期偏晚或东周末年偏早,那有待于碳10肆测年及进一步的研讨。大家明白,上世纪80年间发现的甘谷毛家坪遗址秦文化墓葬时代最早不超越西周中叶偏晚,礼县西山坪则为周朝末年,因此,李崖这批墓是迄今截止所见时期最早的一群秦族墓葬。值得专门关爱的是,随葬品中有拾1分局分陶器械备鲜明的商式风格,如方唇分档鬲、带三角纹的陶簋等,再增多腰坑殉狗的葬俗,申明中期秦文化与商文化具备某种渊源关系,再组成文献记载秦远祖与商王朝的密切关系,从而能够一定秦族、秦文化是东来的,那在秦史、秦文化商量领域的最首要显著。

  三.开挖的40余座灰坑及文化层中出土了较多的有穷时代陶片,其时代与墓葬大意1致。陶片的种类主要有鬲、簋、盆、瓮、罐、甗等,与甘谷毛家坪遗址、礼县西山遗址战国时代秦文化既有同样之处,也有两样的地方。包含墓葬在内,这几处早期秦文化遗址中间的年份衔接以及文化异同还有待进一步的钻研。

  四.发觉的几座寺洼文化墓葬,与早期秦族墓左近,当中的M1八为寺洼文化墓葬,但与之相邻的M20则为夏朝时代秦文化墓葬,两墓规模一定,方向壹致。另M玖根据葬式及出土的马鞍口罐似为寺洼人墓,但大气的其余陶器却是秦式的。因而表明,早期秦人与寺洼文化人曾长期友好相处,或大概通婚,那对于驾驭早期秦人与东夷的关联提供了新的玩意资料。

  伍.李崖遗址面积大、东周时代遗存丰裕,周代墓葬和灰坑的时期集中在西周时代,很少见春秋时代的古迹单位或标本,评释遗址的繁荣期在东周时代,进入东周则急忙屏弃。那与非子至秦仲四代居秦邑,至庄公迁徙至西犬丘的文献记载大约相符,李崖遗址为非子封邑是有非常的大恐怕的。别的,《史记正义》引《括地志》云:“秦州干净的水县本名秦,嬴姓邑。《十三州志》云秦亭,秦谷是也。”。北周清澈的凉水郡城的规定也为商量非子所封“秦邑”提供了端倪。但李崖遗址如今从不意识夯土居址及相当的大型的铜器墓等,该遗址是或不是为秦邑还无法自然,有不可或缺继续职业。遗憾的是,李崖遗址拔尖台地西北部为聚落所压,而那一局地最周边牛头河与樊河会晤处,或唯有等现在县城扩大村庄搬迁后再做研究和钻井了。(来源:新浪网)

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